Grupo de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (GTAI)

En España habrá elecciones de nuevo. A pesar que por primera vez en su historia democrática (menor por cierto que la de Venezuela) un parlamento dura tan poco tiempo, el país continua funcionando sin que la crisis política se traduzca en crisis social. Muchas han sido las expresiones políticas que aparecieron en la conformación del nuevo parlamento. Lo que mas llama la atención es la presencia de minorías nacionales y de partidos emergentes. Uno de ellos es Podemos. Otrora fundación civil sin fines de lucro, se convirtió en uno de los centros de la intelectualidad tarifada en Venezuela en tiempos de Chávez. Una revolución puede ser defendible siempre que por ello se pague, y se pague bien. Los personajes de Podemos juegan al encanto de los electores en un país que exige un cambio en la conducción del Estado. Sin embargo, las experiencias latinoamericanas nos dicen que no todo lo que brilla es oro. En efecto, esta pseudo izquierda con ribetes populares y de bonapartismo “ti...

El Grupo de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (GTAI), grupo de investigación académica y de acción social adscrito al Centro de Estudios Políticos y Sociales de América Latina (CEPSAL), de la Universidad de Los Andes en Mérida, Venezuela, ante la agresión de mineros ilegales y grupos armados irregulares al dirigente indígena del Pueblo Yabarana Benjamín Pérez , manifiesta la siguiente: 1. Que el día 3 de febrero de 2016, en Manapiare Estado Amazonas, Venezuela, el dirigente del Pueblo indígena Yabarana Benjamín Pérez, fue agredido y su vivienda quemada, por mineros ilegales y grupos armados irregulares. 2. Que Benjamín Pérez de la organización indígena OIYAPAM, se suma a la larga lista de n dirigentes que son amenazados, agredidos o asesinados (como Sabino Romero), por denunciar la realización de actividades ilegales en sus territorios por parte de terceros, incluyendo representantes del Estado. 3. Que esta situación se da por la ausencia de demarcaci...

Fuente: Notibolivar  El principal balance del movimiento indígena venezolano en estos años de "revolución", ha sido el de la inserción de sus derechos colectivos en el nuevo texto constitucional.  No obstante, esa realidad ha estado acompañado de varios desbalances: uno, las organizaciones indígenas fueron confiscadas por las dos principales fuerzas electorales del país y, dos, ante la ausencia de demarcación, los derechos territoriales indígenas siguen siendo derechos pendientes en Venezuela. A pesar de la dispersión del movimiento indígena venezolano, el nuevo cuadro político en la Asamblea Nacional abre una oportunidad para avanzar en las tareas inconclusas. Sin embargo, todo el peso del Estado westfaliano, blanco y racista arremete de nuevo contra lo indígena.  Luego que los tres diputados indígenas electos garantizaban, mediante una mayoría calificada, el necesario tránsito hacia una democracia intercultural en el país, la Sala Electoral d...

Al trasluz de los resultados del 6D, Venezuela tiene por delante un gran reto: salir de la perversa polarización que emergió en el país, luego del triunfo de Hugo Chávez en 1998. La historia de este proceso político nacional, que aún sigue abierto, ha sido de marchas y contramarchas. El apego y desapego a la CRBV por parte de los dos principales bloques en pugna en el país a lo largo de estos años, ha significado en muchas ocasiones atajos cortos para objetivos políticos. Mirar en blanco y negro la situación nacional le hace un flaco servicio a la necesidad de trascender del cortoplacismo. El debate sobre temas estratégicos como fundamento de una agenda común, es parte de los desafíos que se imponen a la nueva asamblea nacional. La izquierda autónoma se ha reafirmado en medio de la denuncia a las tropelías de los llamados "gobiernos progresistas" y, sobre todo, haciendo gala de su talante democrático. Ya lo decía el maestro Ernst Bloch: "no hay socialismo si...

Los retos de la nueva asamblea nacional en materia indígena son evidentes. En efecto, la mayoría calificada tiene ante el país y ante sí misma, legislar bien en materia indígena. Ya no se trata tanto de aprobar nuevos dispositivos normativos, sino de buscar mecanismos a través de políticas públicas que materialicen los derechos indígenas. Se debe trascender de los años de consagración de los derechos indígenas al de su ejercicio. Sin lugar a dudas, el derecho indígena fundamental por materializar es el contenido en el articulo 119 de la Constitución Nacional. En efecto, el texto constitucional permite avanzar hacia formas creativas de reconocimiento y, sobre todo, de titulación de los territorios indígenas. Por ejemplo, es posible pensar en figuras mixtas de protección de territorios indígenas junto al reforzamiento de áreas de salvaguarda ambiental. Lo anterior obliga también a iniciar un profundo debate sobre el extractivismo en zonas con una alta fragilidad cultural y ec...

Ahora puedes encontrar en la página del Mecanismo de Experto nuestra contribución con los Pueblos y Comunidades Indígenas.  Página del Mecanismo del experto:  http://www.ohchr.org/EN/Issues/IPeoples/EMRIP/Pages/Studyonculturalheritage.aspx En esta oportunidad compartimos con ustedes el artículo del profesor Vladimir Aguilar Castro , titulado " Sitios sagrados naturales y derecho al patrimonio colectivo indígena en Venezuela" Realizado en reunión-taller Sitios Sagrados Naturales. Patrimonio Cultural de Pueblos Indígenas, 26-27 de junio  2014, Caracas, Instituto de Patrimonio Cultural Caño Amarillo. Para ver en línea:   http://www.mediafire.com/view/en5co1w208jnb86/UniversityAndesAndJustPlanet.pdf

El pasado 23 de mayo se inició el Diplomado: Derechos Indígenas y Derechos Humanos para los Pueblos Indígenas de la Sierra de Perijá, Venezuela. En la segunda unidad , comprendida entre los días 30 y 31 de mayo de 2015, contamos con la presencia como facilitadora de la profesora Marilena Asprino. Nuestros participantes. Gracias por la confianza de querer aprender juntos a nosotros y por la ayuda de la Unión Europea y de  Latin American Mining Monitoring Programme.

El pasado 23 de mayo se inició el Diplomado: Derechos Indígenas y Derechos Humanos para los Pueblos Indígenas de la Sierra de Perijá, Venezuela. En la primera unidad, contamos con la presencia como facilitador del Doctor Vladimir Aguilar Castro , siendo un fin de semana exitoso  y lleno de vivencias gratificadoras. Gracias por la confianza de querer aprender juntos a nosotros y por la ayuda de la Unión Europea y de   Latin American Mining Monitoring Programme. Participantes de la primera unidad del Diplomado.

¿Por qué Transformación de Conflictos Socio Ambientales e Interculturalidad? Editado por:   Iokiñe Rodríguez, Carlos Sarti Castañeda y Vladimir Aguilar Castro. Esta publicación fue realizada gracias  al apoyo recibido por el Grupo Confluencias de parte de la Fundación Avina y Skoll Foundation para la realización del proyecto “Capacitación en Transformación de Conflictos Socio-Ambientales e Interculturalidad” y  al apoyo del Centro de Estudios Políticos y Sociales de América Latina (CEPSAL) de la Universidad de los Andes de Venezuela para su impresión. El  presente  documento  fue  diseñado  como  insumo  para  el   “Taller Transformación de Conflictos Socio Ambientales e Interculturalidad” , dirigido  a líderes  y lideresas indígenas  de Venezuela,  celebrado  en la Ciudad de Puerto Ayacucho del 13 al 17 de Octubre del 2014. Surgió de la fusión de la experiencia de tres grupos de traba...

Por Vladimir Aguilar Castro.        aguilarv@ula.ve Grupo de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (GTAI) Universidad de los Andes (ULA). La chanza gubernamental. Los supuestos títulos de propiedad colectiva otorgados recientemente por el Ejecutivo Nacional sobre los hábitats y tierras indígenas en Venezuela constituyen una nueva afrenta a los pueblos y comunidades indígenas del país. Son títulos donde la propiedad colectiva, en el mejor de los casos, es compartida, pues siguen teniendo el mismo componente de los títulos anteriores: el reconocimiento de intereses (derechos según el titulo otorgado) a terceros... Para ver en línea:  http://www.mediafire.com/view/husvccya89m0qkf/Chanza_Gubernamental.doc

Por Vladimir Aguilar Castro. Grupo de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (GTAI). Universidad de los Andes. Mérida. •         Con Sabino libre la demarcación/autodemarcación como derecho aún vive. •        Sabino ha mostrado una vez más que la lucha por el “derecho a tener derechos” (Arendt), sigue siendo de una enorme pertinencia y trascendencia, como principio vertebrador de nuestra Carta Magna. •        La detención de Sabino y su posterior liberación (a pesar de que el juicio continua), marca un punto de inflexión en la lucha territorial indígena en Venezuela. •        Con la liberación de Sabino la demarcación/autodemarcación como derecho adquiere un nuevo sentido. •        Transitados 11 años de reconocimiento de derechos se impone avanzar hacia su ejercicio. •        Indudablemente que el ejercicio de derechos reconocidos es un asunto ...

Por:  Vladimir Aguilar Castro. “Hay que tener la modestia de reconocer que el momento en que vivimos no es ese momento único o súbito de la historia a partir del cual todo se acaba y todo recomienza”. Michel Foucault  Arriba Homo et Natura, organización no gubernamental venezolana avocada a la protección de los ecosistemas frágiles de la Sierra de Perijá y al acompañamiento a la resistencia de las culturas indígenas allí existentes, a 26 años de lucha ininterrumpida. Generalmente las instituciones tienen que ver con mujeres y hombres. Así como el pueblo Yukpa tiene que ver con Sabino, su firme guerrero en los momentos actuales, Homo et Natura lo es con Lusbi Portillo. Los tiempos de encrucijada también lo son para las organizaciones. Y hoy cuando Homo et Natura cumple 26 años, la encrucijada mayor ha sido la lucha por la libertad de Sabino, Olegario y Alexander, así como por la implementación de la jurisdicción indígena reconocida constitucional...

Por el profesor Vladimir Aguilar Castro . ¿Por qué derechos pendientes? A once años de la CRBV, es necesario preguntarse si lo reconocido hasta ahora en Venezuela como derechos indígenas ha tenido realización en lo político (en políticas públicas queremos decir) pero sobre todo en lo jurídico, toda vez que el ámbito del derecho reconocido también es el de su exigibilidad y protección, pero fundamentalmente, el de su materialización real y concreta en la cotidianidad de un sujeto de derecho (indígena) que históricamente también ha sido excluido en nuestro país. Lo anterior obliga a traducir un poco el derecho. Derecho que no es creativo es norma cerrada que secuestra la realidad. En Venezuela, el abismo entre lo reconocido y lo ejercido constata que los derechos indígenas en el país siguen siendo derechos pendientes... Para ver en línea: http://www.mediafire.com/view/ate9uc5u52wuxnw/12_de_Octubre_(2010).docx